Pero como nada es lo que parece, la otra parte de la crítica especializada negaba que Wanda Tinasky fuera el pseudónimo de Thomas Pynchon. Surgió así lo que se conoció como "The Wanda Tinasky Question".
Algunos estudiosos, como Ed Mendelson, aseguraban que había una posibilidad entre mil de que las cartas hubieran sido escritas por otro autor que no fuera Pynchon ("When I first read, it was at eleven o'clock at night, and I immediately believed Pynchon was the author. I wanted very much for the rumors to be true"). Pero los más puristas, negaban la teoría del psudónimo (¿qué hacían leyendo a Pynchon y negando un episodio tan genuinamente pynchoniano?). Afirmaban que la coincidencia en temas y en estilos no probaba nada. Simplemente podía tratarse de un imitador, un alumno ciertamente aventajado. Sostenían que quien escribió aquellas misivas hizo creer a los críticos que era Pynchon para asegurarse la publicación en un mundo ávido de echarse a los ojos cualquier nuevo párrafo del chico de Glenn Cove.
Los mandarines enloquecidos siguieron durante años discutiendo sobre el sexo de los ángeles sin llegar a determinar nunca quién fue Wanda Tinasky.
Y Pynchon, como siempre, guardó silencio.
